Археологи обнаружили самый старый известный экземпляр слова «Иерусалим», полностью изложенный на древней резьбе по камню, которая когда-то была частью древней гончарной мастерской, - объявлено сегодня Управлением древностей Израиля (IAA) и Музеем Израиля в Иерусалиме ( 9 октября)
На более ранних надписях Иерусалим записывался как «Иерушалем» или «Шалем», а не как «Иерушалаим» (произносится «Йе-роо-ша-ла-йим»), как это пишется сегодня на иврите.
Резьба - которая была написана на арамейском языке и гласит: «Ханания, сын Додалоса из Иерусалима» - датируется первым веком нашей эры, и, по данным МАА, ей около 2000 лет.
Археологи обнаружили эту надпись во время археологических исследований, предшествовавших строительству новой дороги возле Иерусалимского международного конференц-центра, известного как Биняней Ха-Ума, прошлой зимой. Во время раскопок археологи наткнулись на фундаменты и каменные колонны древнеримского сооружения.
Археологи утверждают, что один из барабанов колонны (цилиндрический каменный блок, который составлял часть колонны) был перенесен из более раннего здания, которое, вероятно, датируется временем правления Ирода Великого (37–4 гг. До н.э.). Именно на этом барабане колонны была надпись.
«Уникально» видеть «полное написание имени в том виде, в каком мы его знаем сегодня, что обычно встречается в сокращенной версии», Ювал Барух, археолог из Управления древностей Израиля, и Ронни Райх, профессор археологии в Хайфском университете в Израиле говорится в заявлении. «Это правописание известно только в одном другом случае на монете Великого восстания против римлян (66–70 г. н.э.)».
Даже в Библии, в которой «Иерусалим» встречается 660 раз, есть только пять случаев, в которых прописано полное имя, сказали Барух и Рейх. Более того, эти пять примеров, найденных в Иеремии 26:18; Есфирь 2: 6; 2 Паралипоменон 25: 1; 2 Паралипоменон 32: 9; и 2 Паралипоменон 25: 1, были написаны в относительно позднюю дату, отметили они.
Несмотря на то, что вновь найденная надпись относится к двум людям - Ханании и Додалосу - неясно, кем были эти люди. «Но, вероятно, это был художник-гончар, сын художника-гончара, который взял имя из греческого мифологического царства после Дедала, печально известного художника», - Дуди Меворах, главный куратор археологии в Музее Израиля, сказано в заявлении.
Поттерский рай
Археологи утверждают, что область, где археологи обнаружили надпись, является кварталом гончаров. Район содержит суда, охватывающие период более 300 лет, от хасмонейского периода (140 до 116 г. до н.э.) до поздней римской эпохи.
«Это самый большой участок производства древней керамики в районе Иерусалима», - сказал в заявлении Данит Леви, директор раскопок от имени Управления древностей Израиля.
Участок включал в себя печи, бассейны для приготовления глины, оштукатуренные цистерны с водой, ритуальные ванны и рабочие места для сушки и хранения сосудов. Археологи обнаружили, что во время правления Ирода гончары сосредоточились на создании сосудов для приготовления пищи.
Похоже, что гончары преуспели в своем ремесле, потому что археологи нашли свидетельство небольшой деревни поблизости, экономика которой, вероятно, зависела от производства глиняной посуды. Горшки продавались оптом людям, живущим в Иерусалиме и его окрестностях, в том числе у городских ворот для паломников.
После падения Иерусалима в 70 г. н.э., когда римляне свергли город, гончарная мастерская возобновила свою работу, но в меньших масштабах, сказали археологи. Это закончилось в начале второго столетия нашей эры, когда 10-й легион римлянина вступил во владение и основал свою собственную мастерскую, позволяющую римлянам изготавливать кровельные материалы, кирпичи, трубы, посуду, кухонные принадлежности и сосуды для хранения, утверждают археологи.
Завтра, 10 октября, в Музее Израиля в Иерусалиме будет выставлена резьба по камню, а также печи из гончарной мастерской в рамках новой выставки, в которой представлены экспонаты из столицы. На выставке также будет представлена греческая мозаичная надпись шестого века н.э., раскопанная около Дамасских ворот, которая ознаменовала строительство общественного здания - вероятно общежития - в Иерусалиме в византийский период.
