Это предмет лести, божественного вдохновения и горячих споров, но история Иерусалима столь же сложна. Считается, что священным местом евреи, мусульмане и христиане, этому городу тысячи лет, и за это время он пережил мировые войны и стихийные бедствия.
Саймон Себаг Монтефиоре - историк и автор бестселлеров. Он написал несколько книг по широкому кругу тем, таких как Сталин, Романовы и речи, которые изменили мир. Его всемирно известный бестселлер «Иерусалим: биография» (Weidenfeld & Nicolson, 2014) охватывает всю историю этого удивительного города.
Монтефиоре говорил с родственной публикацией «Живой науки» «Все об истории», об истории Иерусалима и о том, как он стал «центром мира». Это интервью было отредактировано для длины и ясности.
В: Что такого особенного в Иерусалиме, что заставило людей сделать его своим священным городом?
Развитие Иерусалима как всемирного святого города является одним из самых странных явлений геополитики и религиозного развития. Дело в том, что в этом не было ничего особенного, кроме того, что это была крепость / холм и рядом с ней был источник.
Это было естественное место для людей, чтобы построить своего рода поселение. Во-вторых, это было естественное место для строительства святого места, которое в языческих религиях часто ассоциировалось с таким высоким местом, как гора. Конечно, весна сделала его идеальным для заселения.
Но это было не на каких-либо крупных торговых путях. Это было далеко от моря. Это была гора в пылающей иудейской пустыне. В те дни мы думали, что фауны и лесного хозяйства было намного больше, чем сейчас. Маловероятно, что он станет священным городом западного мира.
Симон Себаг Монтефиоре
Саймон Себаг Монтефиоре - историк-бестселлер с книгами, изданными на 48 языках. Он является автором международного бестселлера «Иерусалим: биография» (Weidenfeld & Nicolson, 2014).
В: Насколько сложно найти источники об Иерусалиме, на которые можно положиться?
Источников очень мало, и вы не можете просто использовать Библию.
Что интересно, так это одержимость царем Давидом. Это большой вопрос, которым все одержимы: существовал ли царь Давид и есть ли доказательства его существования? Это считается очень политическим, потому что если мы не можем найти доказательств существования царя Давида и Первого Храма, то сегодня это имеет политические последствия.
Но на самом деле это огромная красная сельдь, потому что, прежде всего, есть свидетельство в стеле Тель Дан, где упоминается Дом Давида. Итак, есть доказательства того, что Давид был основателем этого царства, и, похоже, что он был таким.
В: Насколько важной была осада Иерусалима в 70 г. н.э.?
Это очень важно. Это катастрофа и драма в масштабах битвы за Берлин в 1945 году или Сталинграда или блокады Ленинграда. Это одна из удивительных сцен человеческой трагедии, которая очаровывает. Кроме того, это имеет огромное религиозное и политическое значение. Это знаменует конец независимости евреев на Святой Земле, и с коротким перерывом не было другого еврейского царства до 1948 года.
Во-вторых, с точки зрения Римской империи это означало, что с тех пор евреи были запрещены в самом Иерусалиме, и это действительно рассматривалось как изъятие божественной милости или благословения у еврейского народа. Это имеет огромное значение, поскольку, во-первых, оно привело к изменению самой еврейской религии. До этого еврейская религия полностью основывалась на Храме в Иерусалиме и на жертвоприношениях животных за пределами святого святых.
Это был храмовый иудаизм, и после осады иудаизм навсегда изменился, и Ветхий Завет, особенно пять книг Моисея, стал переносным Иерусалимом для еврейского народа. Так осталось до наших дней.
Кроме того, христианская религия до сих пор все еще почиталась как еврейская фракция в Храме. Когда они увидели, что Храм пал, они навсегда отделились от основной религии, и современное христианство также приходит с этого момента.
В-третьих, 600 лет спустя именно это событие, а затем развитие христианства после него убедили Мухаммеда в том, что он был третьим и последним откровением Бога. Первыми были евреи, но это закончилось в 70 г. н.э., когда храм был разрушен. Вторым было христианство, и он (Мухаммед) считал Иисуса пророком. И третьим был сам Мухаммед и последнее откровение, которое стало исламом. 70 г. н.э., когда вся современная религия началась в западном мире.
В: Какие реликвии древнего Иерусалима люди могут посетить сегодня?
Там есть на что посмотреть, и это самое интересное в Иерусалиме. Древность святого места добавляет к его святости. Вот почему так много Иерусалима сохранилось по-разному. Есть удивительные вещи, чтобы увидеть.
Мое любимое место - Золотые Ворота на Восточной Стене, которые очень древние и, возможно, были построены Ираклием или Омейядским Халифом, мы не совсем уверены. Это самое красивое место, и это место, где все три религии верят, что начнется Армагеддон, или Судный день. Там можно увидеть множество вещей, и одна из величайших радостей Иерусалима в том, что вы действительно можете коснуться камней.
В: Что бы вы назвали самым большим заблуждением об Иерусалиме?
Самое большое заблуждение об Иерусалиме заключается в том, что кто-то владеет монополией собственности. Я думаю, что одна из причин, почему я написал свою книгу «Иерусалим» и почему я так рад, что ее так много читают, заключается в том, что я хотел, чтобы люди поняли, что там есть другие повествования. Это международный универсальный город.
Нет ничего похожего на Иерусалим, и единственный способ, которым мы будем иметь мир, - это чтобы евреи признали, что там есть исламское повествование, а мусульмане признают, что там есть еврейское повествование. Отрицать историю любого из них будет ошибкой.
Без признания обоих и того, что каждый признает другого, здесь невозможно обрести мир. Мир возможен в Иерусалиме, как и везде.
Книга Симона Себа Монтефиоре "Иерусалим: биография"доступен сейчас.
Это интервью изначально появилось в Все об истории журнал.
