Древняя Месопотамия относится к региону на Ближнем Востоке, в основном между реками Тигр и Евфрат, где несколько крупных и могущественных цивилизаций процветали в течение тысячелетий. Часто называемую «колыбелью цивилизации», древняя Месопотамия приписывается развитию многочисленных технологий, языков, религий и культур.
Агнете Лассен является ассоциированным куратором Йельской вавилонской коллекции в Музее естественной истории Йельского Пибоди. Она является соавтором книги «Древняя Месопотамия говорит» (издательство Йельского университета, 2019), которая сопровождает одноименную выставку в Музее Пибоди.
Лассен поговорил с родственной публикацией Live Science «Все об истории» и ответил на несколько вопросов о тайнах Месопотамии.
В: Как вы начинаете курировать такую коллекцию? Каковы ваши основные цели?
Когда я впервые начал работать куратором в Йельской вавилонской коллекции три с половиной года назад, это было удивительное приключение открытий. Я находил что-то неизвестное и невероятное каждый раз, когда открывал ящик или заглядывал в шкаф. Иногда это все еще кажется таким.
Наша недавняя выставка «Древняя Месопотамия говорит» - это попытка продемонстрировать не только удивительные вещи, которые есть в коллекции Йельского университета, но и показать людям, каким был удивительный мир древней Месопотамии. Мы постарались показать, насколько мы похожи на древних месопотамцев, а также насколько мы отличаемся в некоторых отношениях. Мы хотели рассказать истории, а не просто сосредоточиться на отдельных частях. Из-за этого на выставке представлены как основные элементы коллекции, такие как планшет Йельского Гильгамеша и вавилонская кулинарная книга, так и предметы повседневного обихода, такие как административный ярлык с датой на нем.
В: Какие существуют непротиворечивые элементы, которые помогают связать древнюю Месопотамию в единый исторический период?
Не подразумевая, что древняя Месопотамия была статичной, неизменной культурой, мы попытались показать некоторые невероятные преемственности, которые связывают древнюю Месопотамию в непрерывную историческую культуру.
Хороший пример - две глиняные таблички, которые мы поместили в футляр: одна датируется c. 3300-3000 гг. До н.э. и еще одна табличка, датируемая 13 января 526 г. до н.э. Однако обе таблетки предназначены для мелкого рогатого скота. Оба происходят из города Урук, возможно, даже из одного и того же храма в Уруке. Оба планшета используют строки и формат для размещения информации в записи. Этот пример иллюстрирует некоторые замечательные преемственности в месопотамских экономических структурах и ведении учета.
В: Какие самые большие проблемы в расшифровке клинописи из этой эпохи?
Самая ранняя форма клинописи, называемая прото-клинообразной, была почти полностью логографической. Это означает, что каждый знак представляет собой целое слово или значение. Было немного фонетических, то есть знаков, представляющих звуки, и грамматических элементов, что означает, что трудно даже узнать, на каком языке записывается.
В сценарии также использовался принцип ребуса, чтобы выразить значение, где значение может быть представлено знаком, звучащим одинаково. Например, знак, изображающий растения (SAR), также может быть использован для обозначения глагола «sar». Это означает, что вместо использования тысяч знаков клинописный сценарий обходился гораздо меньшим количеством. В то же время это затрудняет расшифровку.
В: Что мы можем узнать о социальных структурах этих сообществ из этих артефактов?
Большинство самых ранних клинописных текстов имеют дело с администрацией и экономикой. Однако 10% или около того очень разные: это списки слов или лексические списки. Эти списки использовались в школе как способ стремящихся переписчиков запоминать, как были написаны слова.
Одним из самых ранних из этих текстов является список профессий, так называемый стандартный список профессий. Он известен во многих экземплярах и использовался для обучения писцам около 1000 лет. В нем перечислены все профессии и должности, которые люди занимали в раннем месопотамском обществе, от вершины социальной иерархии до низа.
Другие артефакты показывают, что короли взаимодействуют с богами - хотя месопотамские короли очень редко считаются божественными - и чиновники взаимодействуют с королями.
Хотя было несколько вариантов, нуклеарная семья была основной социальной единицей также в древней Месопотамии. У нас есть изображения семей, таких как матери с детьми и мужчины и женщины вместе. Из последних у нас эротические взаимодействия, но также и более нежные, когда мужчина и женщина с любовью смотрят друг другу в глаза.
Q: Мы понимаем, что есть некоторые кулинарные книги в коллекции. Работает ли какой-нибудь из рецептов?
Действительно, они работают, а некоторые готовили много раз. Есть три глиняные таблички с рецептами, датирующимися c. 1800-1700 до н.э. У двух из них есть очень подробные инструкции, но они также очень разбиты и фрагментарны.
Третий планшет находится в гораздо лучшем состоянии. В нем перечислены 25 рецептов тушеного мяса, 21 на мясной основе и четыре вегетарианских или «зеленых», как указано в конце текста в табличке. Большинство рецептов содержат один или несколько луковых овощей, таких как лук-порей, чеснок, лук-шалот и лук. Они также используют специи, такие как тмин, кориандр и кинза, а также соль.
Как и в большинстве современных руководств по кулинарии, эти рецепты не дают количественного определения ингредиентов, и в их приготовлении есть элемент догадок и толкований. Личным фаворитом является блюдо туху, которое можно представить как прото-борщ.
В: Что вы можете рассказать нам о работе принцессы Энхедуанны и о чем она написала?
Энхедуэанна была дочерью короля Саргона и самого раннего автора в истории человечества. Она жила около 2300-2200 гг. До н.э. Она была верховной жрицей богини Инанны в городе Уре, и ее самая знаменитая работа, «Возвышение Инанны», посвящена этой богине.
В ней Энхедуанна выражает свою муку и унижение, когда ее изгоняют из храма и дома, и призывает свою богиню помочь ей и наказать правонарушителей. Инанна была жестокой и мстительной богиней, и Энхедуанна восхваляет и призывает эти насильственные качества в своем стихотворении. После ее смерти работы Энхедуэнны сохранились и были все еще скопированы и изучены студентами 500 лет спустя.
Древняя Месопотамия Говорит работает до 30 июня 2020 года в Йельском музее естественной истории Пибоди; узнать больше на peabody.yale.edu.
