Представьте, как толпа ревет, когда члены королевской семьи выходят на площадку для игры в мяч, с резиновым мячом в руке, настолько захватывающим, что оно символизирует добро против зла. Бейсбольная игра, в которую играют майя, ацтеки и соседние культуры, известна своим повсеместным распространением в Мезоамерике до того, как ее закрыли европейцы. Но многие загадки и заблуждения продолжают преследовать людей в понимании игры.
Например, были ли жертвы или победители игры принесены в жертву в конце игры? И были ли обручи на площадках для мяча рассматриваться как современные баскетбольные сетки?
Ответ на оба вопроса - нет; игроки, скорее всего, не были принесены в жертву, и мяч не должен был пройти через обруч, хотя это, вероятно, происходило время от времени, говорит Кристоф Хельмке, доцент Института межкультурных и региональных исследований в университете Копенгаген.
«Было бы действительно ужасно, если бы ваших лучших игроков приносили в жертву все время», - сказал Хельмке, который объяснил внутреннюю суть игры в Live Science.
Что такое игра в мяч?
Археологи собрали воедино информацию о игре в мяч из разных источников: раскопки исторических мячных кортов, документы колониального периода (написанные европейцами или коренными народами, которые научились писать на английском или испанском языках) и иконографию, то есть местные глифы, изображающие игра и ее игроки.
Даже сегодня некоторые мезоамериканские культуры играют в мяч, хотя неясно, насколько эти игры похожи на древнюю предшественницу, сказал Хельмке.
Эти различные источники показывают, что игра в мяч была широко распространена и чрезвычайно важна в доколумбовой Америке, где она играла так же далеко на севере, как американский юго-запад, в Аризоне и Нью-Мексико. Его также играли по всей Мексике, Центральной Америке и на Карибах, и даже в северной части Южной Америки, в Колумбии.
Хельмке сказал, что, как и в случае с диалектами, в разных местах правила, вероятно, различаются Но у игр с мячом было общее: в этот спорт играли на столице в форме буквы I, известной как игровая аллея. Обычно игровая аллея была из самана или гладкой полированной штукатурки, изготовленной из известняка. Другими словами, было бы больно, если бы ты упал на это, сказал он.
Верх и низ «Я» обозначают конечные зоны, где игроки могут забивать. По обе стороны длинного переулка были наклонные террасы, которые помогли бы держать мяч в игре, если бы он приземлился за пределами площадки. «Вы можете играть в игру с мячом без этих структур, но это намного сложнее, потому что это просто выходит за пределы поля», сказал Хельмке.
«Мы пытались создать игру заново», - добавил он. «Мы обнаружили, что уклон определяет, насколько сильно мяч отскакивает. Чем более крутой угол наклона, тем быстрее темп игры, тем быстрее мяч отскакивает назад. Чем тупее угол, тем легче».
Примерно 1500 известных площадок для шаров различаются по размеру. Один из них в Чичен-Ице на мексиканском полуострове Юкатан имеет длину 316 футов и ширину 98 футов (96,5 метра на 30 метров), «но это скорее образец», сказал Хельмке. «Вы не можете играть в нее», потому что расстояние слишком велико, чтобы отбить мяч без того, чтобы он подпрыгнул на земле. По его словам, большинство шаровых площадок стандартного размера имеют длину около 65 футов (20 м) или примерно в пять раз короче футбольного поля.
Правила
Доминиканский монах Диего Дуран никогда не видел мяч лично, но он взял интервью у старейшин коренного населения об этом. Основываясь на записях Дурана об игре с начала 1570-х годов, ацтеки попытались бы удерживать мяч в постоянном движении. Две команды будут соревноваться друг с другом, ударяя мяч своими телами, но не руками или ногами. По данным The Metropolitan Museum of Art в Нью-Йорке, на картине Maya изображены игроки, ожидающие удара по мячу бедрами. В других регионах игроки использовали деревянные весла, чтобы ударить по мячу.
По словам Хельмке, команды могут зарабатывать очки, если они вбивают мяч в конечную зону или если команда соперника допустила ошибку или коснулась партнера по команде.
По словам Хельмке, иногда играли бы члены королевской семьи, а в некоторых случаях приглашали лидеров соседних государств участвовать в демонстрации верности. Но независимо от того, были ли члены королевской семьи или обычные спортсмены на игровой аллее, в играх присутствовало много людей, которые теряли большие суммы, даже свою одежду, потому что они делали большие ставки, пишет Дуран.
На самом деле игра служила многим целям. Для ацтеков это было расценено как спорт для молодежи; публичная игра с участием зрителей; гладиаторский ритуал, в котором заключенные могут быть убиты; воссоздание космического конфликта между планетами; и как игра, в которую могли бы играть боги, согласно исследованию 1987 года в журнале Res: Anthropology and Aesthetics.
Что касается обручей, Дуран писал, что иногда мяч проходит через обруч, расположенный в средней точке переулка. «Если это произойдет, вся игра остановится, и тот, кто положит мяч через обруч, будет признан победителем», - сказал Хельмке. «Но он не сказал, что в этом была суть игры. Он говорит, что это может случиться время от времени, и это было действительно исключительным».
Более того, в подавляющем большинстве площадок для игры в мяч в районе майя нет обручей, добавил Хельмке.
Самая ранняя известная площадка для игры в мяч была найдена в Пасо-де-ла-Амада, Гватемала, и датируется около 1400 г. до н.э. Однако резиновые шарики из Мексиканского залива датируются 1600 г. до н.э. могут быть самые старые артефакты в игре, сообщили в Мет.
Когда они приземлились в Новом Свете, испанцы никогда не видели игры в мяч, не говоря уже о резиновых мячах. Европейцы были настолько заинтригованы, что отправили команду местных игроков в Испанию, чтобы показать игру Карлу V, сообщает Met. Но когда испанцы начали завоевывать Мезоамерику в 1519 году, они уничтожили игру, запретив кому-либо играть в нее из-за ее ассоциации с человеческими жертвами и «идолопоклонническими» религиозными обрядами, согласно исследованию в Res: Anthropology and Aesthetics.
Человеческая жертва
По словам Хельмке, учитывая популярность и популярность игр с мячом, иногда в игре могут казнить пленника. «Но не было неотъемлемой частью игры. Этот человек был бы ускорен в любом случае».
Несмотря на это, трудно отбросить современное представление о том, что игроки в бейсбол часто жертвуют, сказал Хельмке. Часть этого заблуждения проистекает из Popol Vuh - эпопеи, рассказывающей о создании мифа об одном из народов майя. «Popol Vuh» начинался как устная традиция, которая была позже записана местным вождем, а затем переписана доминиканским монахом Франсиско Хименесом в начале 1700-х годов.
В «Popol Vuh» (что означает «Книга народа» - вы можете прочитать полный текст здесь), божества подземного мира сражаются и используют хитрость, чтобы одержать победу в бейсбольном матче против людей, которых затем обезглавили божества. Затем сыновья-близнецы одного из убитых героев сражаются против божеств подземного мира, и на этот раз люди побеждают и расчленяют лордов подземного мира.
В дополнение к связи между игрой и кровавым Пополом Вухом, этот миф о «человеческом жертвоприношении» проистекает из рисунков на некоторых игровых площадках с черепами и костями. «Но вопрос в том, являются ли эти ссылки на подземный мир и это мифическое событие? Они должны восприниматься буквально?» Я думаю, что это открытый вопрос ", сказал Хельмке.
Оригинальная статья наЖивая Наука.
