Новое исследование показало, что медленное исчезновение религиозной жизни может быть менее разрушительным для ваших отношений с мамой и папой, чем полное отрицание или изменение религий.
Результаты могут не удивить любого, кто спокойно прекратил посещать службы, кроме как в праздничные дни, но они важны для социологов, изучающих семейную гармонию. Согласно отчету 2008 года Форума Пью по вопросам религии и общественной жизни, 28 процентов американцев отвергли религию своего детства, чтобы сменить веру или отойти от религии в целом.
Предыдущие исследования показали, что семьи, которые разделяют веру между поколениями, имеют тенденцию быть более сплоченными, чем те, кто этого не делает, а это означает, что религиозные сдвиги между поколениями могут предсказать, насколько близкими могут быть семьи.
«Дети, которые меняют религию или отвергают религиозные убеждения и ценности своих родителей, могут потерять возможность вступать в интимное общение со своими родителями», - сказал ведущий автор исследования Вусанг Хван, кандидат наук в области развития человека и семейных наук в Сиракузском университете.
Смена поколений
Новое исследование, опубликованное в выпуске «Журнала семейных проблем» от 1 июня, основано на «Продольном исследовании поколений», в котором впервые были приняты на работу бабушки и дедушки из Южной Калифорнии в 1971 году, а также их дети и внуки, чтобы ответить на вопросы о своей жизни и семейных взаимоотношениях. Люди в опросе были опрошены еще семь раз после первоначального интервью, вплоть до 2005 года.
В новом исследовании исследователи сосредоточились на данных 635 участников опроса, которые были молодыми людьми в 1971 году. В рамках опроса эти молодые люди и их родители сообщили о своих религиозных убеждениях и поведении.
В опросе 1971 года 31 процент молодых взрослых респондентов заявили, что они имели религиозную принадлежность, отличную от их матерей, и 32 процента имели другую принадлежность от своих отцов. Более половины отличались от своих родителей тем, как часто они посещали религиозные службы, и религиозной интенсивностью - мерой того, насколько важна религия для самосознания.
Опрос также спросил молодых людей об их чувствах близости и частоте контактов с их родителями. Хванг и его коллеги обнаружили, что взрослые дети в 1971 году, которые изменили религиозную принадлежность, сообщили, что чувствуют себя менее близкими и имеют меньше контактов со своими родителями по сравнению с теми, кто просто был менее интенсивным или посещал службы реже, чем их родители.
Религиозные разломы
Исследователи обнаружили, что корреляция между близостью и религиозной близостью была сильнее для матерей и детей, чем для отцов и детей, хотя отношения были ослаблены независимо от пола родителя. Хотя исследование продолжалось в течение трех десятилетий периодических опросов, эти пробелы ни расширились, ни закрылись после молодости; трещины, связанные с религиозной принадлежностью, казались довольно стабильными.
Исследование не было призвано объяснить, почему смена религиозной принадлежности может привести к большему расколу между родителем и ребенком, чем к снижению религиозной активности, но Хванг и его коллеги предположили, что отказ от религии в детстве может лишить родителей регулярной возможности и их взрослые дети, чтобы общаться - будь то через церковь, храм или другие религиозные службы. Исследователи пишут, что отказ от религии родителей может также вызвать конфликт между поколениями, особенно когда речь идет о религиозном воспитании внуков. Или отказ может отражать различия в идеологиях и социальных предпочтениях между поколениями.
Хотя большинство американцев сообщают о вере в Бога и некоторой религиозной принадлежности, в Соединенных Штатах наблюдается ослабление религиозной жизни. Опрос Pew 2008 года по религии в Америке показал, что 16 процентов взрослых американцев говорят, что они не связаны с религией, а это в два раза больше, чем 7 процентов, которые сказали, что их так воспитали. И хотя 77 процентов американцев сообщили о религиозной принадлежности, согласно тому же опросу, реальное религиозное поведение менее распространено среди молодого поколения. Например, в то время как 80 процентов младших миллениалов, родившихся в период с 1990 по 1996 год, заявляли, что верят в Бога, только 28 процентов посещали службы еженедельно. Для сравнения, 51 процент взрослых, родившихся между 1928 и 1945 годами, сказали, что посещали еженедельные службы.
Хван и его коллеги теперь планируют изучить, как дети могут отделиться от религии своих родителей с минимальным нарушением отношений, сказал он. Исследователи также изучают влияние следования двум различным религиозным традициям на отношения между мужьями и женами.
