Археологи, возможно, обнаружили деревню, в которой, как говорят, появился Иисус после распятия.
Согласно Евангелию от Луки, после распятия Иисуса двое его учеников пошли в деревню Эммаус; по дороге в деревню рядом с ними прошел незнакомец и спросил, что только что произошло в Иерусалиме. Только когда они достигли Эммауса и остановились на обед, незнакомец открыл, что он был Иисусом, в этой библейской истории.
В документе, который будет опубликован в серии «Новые исследования в археологии Иерусалима и его региона», два археолога предполагают, что археологическим объектом под названием Кириаф-Иарим может быть Эммаус. Местоположение Эммауса долгое время было предметом споров, и в прошлом предлагалось несколько разных сайтов.
Хотя библейские ученые в целом согласны с тем, что Иисус был реальным человеком, они долго обсуждали, какие истории в Библии действительно имели место, а какие - нет. История появления Иисуса в Эммаусе, возможно, никогда не случалась.
Сложное предложение
Несколько подсказок указывают на то, что Кириаф-Иарим был Эммаусом. Например, в Евангелии от Луки говорится, что Эммаус находится «в 60 стадионах» от Иерусалима, расстояние примерно равно 8 милям (13 километрам), отделяющим Кириаф-Иарим от Старого города Иерусалима, пишет Исраэль Финкельштейн, почетный профессор Института. археологии в Тель-Авивском университете в Израиле и Томаса Рёмера, профессора библейских исследований в Коллеж де Франс, в следующей статье.
Недавние раскопки в Кириаф-Джариме также обнаружили ряд укреплений, которые были отремонтированы в первой половине второго века до нашей эры, и, согласно Книге Маккавеев, Империя Селевкидов (империя, управляемая потомками одного из Александра Македонского). генералы) контролировали большую часть региона, укрепляя несколько мест, в том числе Эммаус.
Исследователи не могут быть полностью уверены, что Кириаф-Иарим - Эммаус, а не еще одно место, укрепленное Селевкидами. Но тот факт, что сайт находится в 60 стадионах от Иерусалима, подтверждает это предложение. Кроме того, другие сайты, упомянутые в Книге Маккавеев, которые укрепили Селевкиды, не очень хорошо соответствуют Кириаф-джерим.
Добавляя больше доказательств для этого предложения, керамика, найденная в Кириаф-Иариме, позволяет предположить, что это место было заселено примерно в то время, когда, как говорят, Иисус жил. Это означает, что там была бы активная деревня, которую могли бы посетить ученики Иисуса, и где Иисус мог бы появиться.
Проблемы с идентификацией
Исследователи пишут, что существуют проблемы с идеей, что Кириаф-Иарим - Эммаус. Например, исследователи отметили, что между именами Кириаф-Иарим и Эммаус не существует языковой связи. Кроме того, другие сайты имеют хотя бы незначительные связи с Эммаусом: историк четвертого века по имени Евсевий писал в своей книге «Ономастион», что Никополис - Эммаус.
Другие сайты также имеют потенциал. Например, Иосиф Флавий, историк, живший в первом веке, писал, что римские солдаты в отставке поселились в Эммаусе, который, как он утверждал, находился всего в 30 стадионах от Иерусалима, на месте, расположенном недалеко от Калунии (деревни, которая не была заброшена до 1948 года).
Финкельштейн и Рёмер являются со-директорами раскопок в Кириаф-Иариме. После публикации статьи ученые, не связанные с исследовательским проектом, смогут оценить доказательства предложения.
- 30 самых ценных сокровищ в мире, которые все еще отсутствуют
- 7 библейских артефактов, которые, вероятно, никогда не будут найдены
- Святая Земля: 7 удивительных археологических находок
